Warsztaty Dla Kobiet Lublin \/ Warszawa \/ Radom \/ Pu\u0142awy<\/h1>\n

Warsztaty dla Kobiet Lublin – zapraszam do mojej Ku\u017ani Zmian, gdzie prowadz\u0119 indywidualne spotkania wspieraj\u0105ce rozw\u00f3j osobisty<\/a>. Zapoznaj si\u0119 z publikowanymi informacjami i we\u017a udzia\u0142 w pierwszym, bezp\u0142atnym warsztacie.<\/em><\/p>\n

To, \u017ce sprawy kobiet s\u0105 mi bliskie jest oczywiste. Sama jestem kobiet\u0105. Zastanawiam si\u0119 jednak jak w kilku s\u0142owach mo\u017cna t\u0105 kobieco\u015b\u0107 nazwa\u0107 czy opisa\u0107.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/p>\n

S\u0142owo \u201ekobieta\u201d zmienia\u0142o swoje konotacje wraz z nastan\u0105 epok\u0105 i mod\u0105. By\u0142o powodem wielu spor\u00f3w maj\u0105cych na celu znalezienie definicji tego terminu. KOBIETA \u2013 bia\u0142og\u0142owa, delikatna istota, bogini czarodziejka, a mo\u017ce naiwna, ob\u0142udna Ewa przez kt\u00f3r\u0105 rodzaj ludzki zosta\u0142 wygnany z raju….\u00a0Warsztaty dla kobiet Lublin.<\/span> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n

Od najdawniejszych czas\u00f3w istota ta stanowi\u0142a natchnienie ukazywane przez malarzy czy poet\u00f3w jako anio\u0142 i szatan, motyl i g\u0142az, dobro i z\u0142o. Kobieta pe\u0142na wdzi\u0119ku i magnetyzmu umia\u0142a okie\u0142zna\u0107 niejednego m\u0119\u017cczyzn\u0119. W pocz\u0105tkach cywilizacji kobieta by\u0142a traktowana jak b\u00f3stwo. Archeolodzy znajduj\u0105 figurki przedstawiaj\u0105ce kobiety o obfitych kszta\u0142tach,kt\u00f3re prawdopodobnie spe\u0142nia\u0142y funkcje religijne.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0
\nJu\u017c w staro\u017cytno\u015bci widziano kobiet\u0119 jako przejaw pi\u0119kna warty uwiecznienia. Kobiety – muzy, boginie w \u015bredniowieczu by\u0142y natchnieniem, ale i westchnieniem m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy zabiegali o ich wzgl\u0119dy. W renesansie damy wprawia\u0142y w zachwyt p\u0142e\u0107 przeciwn\u0105, stanowi\u0142y inspiracj\u0119, ich postacie widnia\u0142y na pierwszym planie obraz\u00f3w, uto\u017csamiane z nimfami. Malarze i poeci opiewali ich walory zewn\u0119trzne i wewn\u0119trzne. XIX wiek wykreowa\u0142 natomiast kobiet\u0105 demoniczn\u0105 i przebojow\u0105 potrafi\u0105c\u0105 walczy\u0107 nawet o dobro ojczyzny. Wsp\u00f3\u0142czesna kobieta jest postaci\u0105 kompletnie inn\u0105, ni\u017c jej r\u00f3wie\u015bniczka lat temu sto lub dwie\u015bcie. Zmiana postaw i oczekiwa\u0144 wobec naszej p\u0142ci to zarazem wielki proces emancypacji, jak i pr\u00f3by znalezienia swojego, kobiecego miejsca w przestrzeni.<\/p>\n

Rys historyczny roli kobiety w spo\u0142ecze\u0144stwie<\/h3>\n

Ka\u017cda epoka historyczna posiada charakterystyczny dla siebie rys kobiety i jej roli w spo\u0142ecze\u0144stwie. Nie istnieje jeden uniwersalny wzorzec kobieco\u015bci. Oczywi\u015bcie jest jedna rola, wsp\u00f3lna kobietom, niezale\u017cnie od tego, gdzie \u017cyj\u0105, w jakich czasach \u2013 czyli ta, kt\u00f3ra wi\u0105\u017ce si\u0119 z funkcj\u0105 prokreacyjn\u0105. Tylko kobieta jest w stanie urodzi\u0107 dziecko, to jest jej biologiczna rola, maj\u0105ca na celu podtrzymanie ludzkiego gatunku. To jest ten wsp\u00f3lny mianownik, kt\u00f3ry \u0142\u0105czy kobiety z r\u00f3\u017cnych czas\u00f3w i r\u00f3\u017cnych kultur. Jednak \u017cycie kobiety nie sk\u0142ada si\u0119 wy\u0142\u0105cznie z jej biologicznej predestynacji do urodzenia dziecka, te role si\u0119 zmieniaj\u0105 i s\u0105 bardzo r\u00f3\u017cne, w zale\u017cno\u015bci od czas\u00f3w, w jakich \u017cyjemy i w zale\u017cno\u015bci od kultury. Istniej\u0105 bowiem na \u015bwiecie kultury patriarchalne, kt\u00f3re mocno ograniczaj\u0105 rol\u0119 kobiety, sprowadzaj\u0105c j\u0105 z jednej strony do obiektu seksualnego, z drugiej do bycia matk\u0105, urodzenia dzieci itd., odbieraj\u0105c jej prawo do pe\u0142nej realizacji siebie jako cz\u0142owieka.<\/p>\n

Kobieco\u015b\u0107 si\u0119 zmienia<\/h3>\n

Kobieco\u015b\u0107 zmienia si\u0119 z wiekiem, ale jest w nas od samego pocz\u0105tku. Nie ma jednego wzorca kobieco\u015bci, kt\u00f3rego zawsze b\u0119dziemy si\u0119 trzyma\u0107. Kobieco\u015b\u0107 jest \u201cproduktem\u201d tradycji. Oczywi\u015bcie nie tylko tradycji, wywodzi si\u0119 ona z wielu innych rzeczy takich jak warto\u015bci rodzinne, kultura, sam fakt, \u017ce fizycznie jeste\u015bmy kobietami. Ale tradycja wi\u0105\u017ce si\u0119 z histori\u0105, z przesz\u0142o\u015bci\u0105, z pochodzeniem i korzeniami kobieco\u015bci. Na przyk\u0142ad r\u00f3\u017cowy kolor uznawany jest od dawna za kobiecy kolor. Suknie tradycyjnie noszone s\u0105 przez kobiety podobnie jak i wysokie obcasy (cho\u0107 te, oryginalnie powsta\u0142y z my\u015bl\u0105 o m\u0119\u017cczyznach). D\u0142ugie w\u0142osy i makija\u017c r\u00f3wnie\u017c przypisywane s\u0105 raczej kobietom ni\u017c m\u0119\u017cczyznom. Kobiety s\u0105 r\u00f3wnie\u017c z regu\u0142y bardziej strachliwe i wra\u017cliwe od m\u0119skiej cz\u0119\u015bci naszej spo\u0142eczno\u015bci. Nasza kobieco\u015b\u0107 ma r\u00f3wnie\u017c pocz\u0105tek w wychowaniu, w otoczeniu, w kt\u00f3rym dorastamy i w fakcie naszego urodzenia jako kobiety.\u00a0 <\/p>\n